ه َ َ ْ َ َ َّ ّ ّ ّ س ّبيلا" ه ي ل إ اع ط ت اس ن م ت ي ب ل ا ج ح اس ن ال ى ل ع لِل ّ َ ّ ْ َ ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ " َو ّ َ (آل عمران .)97: 1 المضمون : المضمون : .1 تعريف الحج وحكمه وفضله.
Download ReportTranscript ه َ َ ْ َ َ َّ ّ ّ ّ س ّبيلا" ه ي ل إ اع ط ت اس ن م ت ي ب ل ا ج ح اس ن ال ى ل ع لِل ّ َ ّ ْ َ ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ " َو ّ َ (آل عمران .)97: 1 المضمون : المضمون : .1 تعريف الحج وحكمه وفضله.
Slide 1
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 2
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 3
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 4
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 5
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 6
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 7
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 8
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 9
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 10
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 11
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 12
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 13
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 14
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 15
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 16
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 17
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 18
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 19
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 20
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 21
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 22
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 23
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 24
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 25
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 26
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 27
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 28
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 29
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 30
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 31
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 32
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 33
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 34
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 35
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 36
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 37
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 38
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 39
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 40
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 41
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 42
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 43
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 44
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 45
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 46
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 47
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 48
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 49
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 50
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 51
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 52
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 53
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 54
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 55
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 56
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 57
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 58
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 59
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 60
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 61
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 62
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 63
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 64
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 65
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 66
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 67
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 68
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 69
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 70
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 71
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 72
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 73
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 74
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 75
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 76
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 77
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 78
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 79
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 80
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 81
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 82
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 83
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 84
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 85
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 86
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 87
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 88
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 89
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 90
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 91
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 92
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 93
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 94
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 95
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 96
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 97
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 98
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 99
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 100
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 101
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 102
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 103
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 104
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 105
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 106
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 107
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 108
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 109
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 110
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 111
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 112
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 113
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 114
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 115
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 116
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 117
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 118
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 119
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 120
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 121
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 122
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 123
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 124
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 125
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 126
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 127
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 128
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 129
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 130
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 131
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 132
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 133
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 134
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 135
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 136
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 137
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 138
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 139
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 140
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 141
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 142
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 143
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 144
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 2
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 3
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 4
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 5
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 6
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 7
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 8
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 9
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 10
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 11
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 12
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 13
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 14
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 15
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 16
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 17
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 18
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 19
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 20
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 21
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 22
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 23
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 24
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 25
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 26
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 27
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 28
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 29
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 30
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 31
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 32
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 33
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 34
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 35
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 36
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 37
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 38
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 39
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 40
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 41
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 42
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 43
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 44
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 45
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 46
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 47
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 48
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 49
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 50
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 51
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 52
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 53
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 54
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 55
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 56
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 57
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 58
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 59
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 60
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 61
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 62
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 63
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 64
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 65
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 66
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 67
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 68
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 69
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 70
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 71
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 72
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 73
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 74
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 75
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 76
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 77
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 78
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 79
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 80
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 81
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 82
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 83
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 84
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 85
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 86
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 87
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 88
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 89
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 90
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 91
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 92
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 93
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 94
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 95
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 96
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 97
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 98
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 99
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 100
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 101
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 102
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 103
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 104
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 105
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 106
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 107
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 108
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 109
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 110
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 111
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 112
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 113
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 114
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 115
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 116
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 117
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 118
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 119
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 120
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 121
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 122
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 123
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 124
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 125
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 126
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 127
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 128
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 129
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 130
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 131
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 132
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 133
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 134
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 135
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 136
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 137
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 138
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 139
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 140
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 141
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 142
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 143
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144
Slide 144
ه
َ
َ
ْ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
ّ
س ّبيلا"
ه
ي
ل
إ
اع
ط
ت
اس
ن
م
ت
ي
ب
ل
ا
ج
ح
اس
ن
ال
ى
ل
ع
لِل
ّ
َ ّ ْ َ
ّ ُّ َ ْ َ ّ ْ
" َو ّ َ
(آل عمران.)97:
1
المضمون :
المضمون :
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
.2مواقيت الحج( .زمانية ومكانية)
.3أركان الحج:
الرررك األول :اإلحررما (أنواعره ومسررباتا ه وماروتا رره
ومتاحا ه).
الرك الثاني :الطواف بالتير (أدلرة مررموعيبه ،فضر ه،
أنواعه ،شموطه ،مسباتا ه ،أخطاء في الطواف).
الركن الثالث :السعي بيع ابالاعوابمالةع م (ةشع م ته،ب
شععع م ه،بةسعععتتياته،بأخ عععاحبتتععع اب عععع بالعععيي ب ععع ب
السي ).
الرررركن الرابررر :المقعععمعبيي ععع (ةشععع م ته،ب ضععع ه،ب
ش م ه،بةستتياته،بأخ احب ب ات).
.4أعمررال الحررج مرتب ر :األ ةععاقبقيععقبامت ع ا ،ةعاس ع ب
التج،بةابأتكا بالتج (التجب ابالغ ع ،بالو ع ،ةوسع اتب
التج).
مميزات العرض:
•
•
•
•
•
•
•
•
سهول العرض في نقاط محددة.
التفريق بين األركان والمستحبات والمكروهات في كل نسك.
االستدالل على كل حكم بما صح من األدل الموثق .
االنفترررال علرررى المرررماه اثسرررلمي الثمانيررر ح ك طررروة عمليررر نحرررو
التقري .
الترجيح لقوة الدليل ومناسبته للواق الحالي.
بيان األ طاء المتكررة من الحجاج حتي نتجنبها .
تقري الصورة ببعض الرسوم التوضيحي .
تل يص كل األحكام مرتب .
.1تعريف الحج وحكمه وفضله وشروطه.
تعريف الحج:
الحررج فرري الل ر :القا ع بمكة ع بالت ع ب ع بالش ع ح،بمقا ع بةك ع ب
ل عسع ،بمالتععا بنععمبةععاب قاع بةكع بأل احبالعسع بم ةيععهبت ععا ب
مت عع ج،بمالتعععجباألكيعع بنعععمبالمقععمعبيي ععع ،بمالتععجباألاعععغ ب
الية ،بمالت بالة بةابالتج.
الحررج فرري التعريررف الشرررعي :نععمبقا ع بيع ع بةل ع بةك ع ب ع ب ةععااب
ةخامصبأل احبةعاس بةخاما .
حكم الحج
• التعععجبةعععاب ععع او بامسعععل بمأ كاععععهبالةي مةععع بةعععابالععع اب
يالض م ،بمنمبما بب بكقبةابق ب هب،بمذلع بلقملعهب
ه
ب
َ
َّ
عاباسب ع َت َ ا َ بةّ َل بع ّبه َس ّعي لب"
ة
ب
ت
بع
ي
بال
عج
ت
ب
اس
ع
بال
ب
لِل
ّ
ّ
َ
َ
َ
ّ
تيال َ " :م ّ
ّ
ّ
(آقب ة اا. )97:
• نذهبآك ألواظبالم عمببتكك ع ابلتقعهبتيعال ،بمتيظ ةعابلت ةتعهب
م بنذابة ةا ب ةاحباألة .
أةاب ض بالية ب ق بذنبباليي
م ىبآخ مابأعااب ض .
بةلع بأعاعابسعع ب،ب
والراجح عندي أنهما فرضرانح فمرن حرج ألول مررة
يجم بين الحج والعمرة ليقوم بالفريضتين معا.
وجو الحج ليس علرى الفرور عنرد الجمهرور مثرل صريام
رمضرران لمررن شررهدو وال يوجررد عنرردو عررمر للفطرررح بررل
الحج يج علرى الترا ريح ينروي المسرلم ويعقرد العرزم
على القيام بهح لكن لو أ رو فرل حررج عليره ا والردليل
على هما أن هللا تعالى فرض الحج على المسرلمين فري
السن السادس من الهجرة ولم يحج النبري إال فري
السن العاشرةح فلو كران واجبرا ا علرى الفرور لرم ير رو
النبي .
والرررراجح عنررردي أن الحرررج والعمررررة
واجبرررران علررررى الترا رررري لقرررروة أدلرررر
الجمهور.
فضل الحج والعمرة :
ابالعي قعاقب:
• ةاب ماهبأتة بيسع هب ابأي بن
"الية بتكو بةابي عاابم ي اباليةع ب،بم التعجبالةيع م ب
ل سبلهب احبةالبال ع ”.
• ةعععاب ماهباليخعععا مبمةسععع بيسعععع نةاب عععابأيععع بن ععع
ضعع بعب عععه أاب سععمقبعب قععاق":ةععابتععجبنععذاب
الي تب ب ا مل ب وسقب عبكةابمل تهبأةه".
ةاب ماهبالت ةعذمبمالعسعاو بمأتةع بيسعع ن ب عا
قعاق" :تعاييماب
أابالعيع
ي عبيابةسعيم
ي ابالتجبمالية ،ب إعاةاب عو اابالوقع بمالعذعمبب
كةاب عوع بالك ع بخيعابالت ع بمالعذنببمالوضع ،ب
مل سبل ت بالةي م بةماببةالبال ع ”.
شروط الحج:
بامسب علَ ّ ب ّ ععاب َ َعاب ْ بق َيع َقب ّة بععهْب
اثسلم :لقملهبتيعال َ ":م َةعاب َ بي َتع ّ ب َي بع َ ّ
َمن َْمب ّ باآل ّخ َ ّ ب ّة َا ب
ا" (آقب ة اا.)85:
اس ّ َب
بال َخ ّ
البلررو :مذل ع بل ت ع ابالععذمب ماهباليخععا مبيسععع هب ععاب ع بيععابأي ع ب
البب أاب سعمقبعبب قعاق ”:ععبالق ع ب عابةعلاب
ععابالعععاو بتتع ب سععت قظ،بم ععابالاععي تتع ب
شب،بم ابالةيتمهبتت ب يقق".
العقل" :م ابالةيتمهبتت ب يقق".
الحري .
ه
َ
َّ
عاسب
ع
بال
ع
ب
لِل
ّ
االست ا ب :قعمقبعبتيعال بَ ":م ّ
َ
ّ
ّتج ب
ب" (آقب ة اا.)97:
بس ّي ل
بال َي ب ّ
تب َة ّاباسب َت َ ا َ ببةّ َل ب ّه َ
• االست ا بالي ع :مى اليخعا مبمةسع بيسعع ن ب
اباياب ياس " :أاباة أ بةابخةي بقالتب :عاب
سععمقببع :ةاب ضع بعب ع بالييععا ب ع بالتععجب
أ كتبأي بش خابكي ا،بالب ست عبأاب ةيتب ع ب
ات ته،ب اقب قض ب عهبأابأتجب عه؟بقاق :عي ".
•االسعععععت ا الةال ععععع ب :منععععع بأاب
ة ع بعوقععاتبالتععجبكاة ع بةعععبعوق ع ب
أن عععهبم العععهبمةعععاب يعععملا بتتععع ب
ع.
•تم بأةابال ق
وجود محرم أو صحب آمنر للمررأة :أتوعق
بأاباألاعععععقبم عععععم ب
ةععععععب أمبال ةاعععععم
ّ
الةتع ب،ببمأة ععقبأ ضععابةلع ب أمبالةالك ع
مالشععا ي ببمامياضعع ب عع ب ععما بخعع م ب
الة ع أ بةعععباععتي بآةع ع بةذابتيععذ بخ ع م ب
ةت بةياا.
.2مواقيت الحج.
المواقيت نوعان :
مواقيت زماني :وهي أيام الحج في أشهرو المعلوم ( شوال – مي
القعدة – مي الحج ) فمرن حرج فري يرر هرمو الشرهور يبطرل حجره
لقوله تعالى" :ا ْل َح ُّج أَ ْ
ش ُه ٌر َّم ْعلُو َم ٌ
ات" (البقرة )197:ح أمرا العمررة
فتصح طوال العام ح وتكرو طوال يوم عرف .
مواقيررررت مكانيرررر :وهرررري أمرررراكن ال يجرررروز للحرررراج أو المعتمررررر أن
يتجاوزهررررا دون اثحرررررام ويسررررتح أن يبرررردأ اثحرررررام عنرررردها أو
بحمائها.
• همو المواقيت حددها النبي
في الحديث المي رواو الب اري
ومسلم بسندهم” :أن رسول هللا
ه
وقّه ت ألهل المدين أن
يهلُّوا من مي الحليف ح وألهل
الشام الجحف ح وألهل نجد قرن
المنازل وألهل اليمن يلملمح فمن
أتى عليهن من يرو أهلهن
لمن كان يريد الحج والعمرةح
فمن كان دونهن فم ههله من
أهلهح وكملك حتى أهل مك
يهلون منها".
.3أركان الحج.
تعريف ركن الحج :
ركررن الحررج هررو مررا يلررزم وجررودو ليصررح الحررج ح وإما لررم يفعررل
الحاج ركنا واحداا من األركان األربع فسرد حجرهح ولرم يجبرر
بدم وال فدي وال يروح وأركان الحج أربع هي:
.1اثحرام .
.2الطواف .
.3السعي بين الصفا والمروة .
.4الوقوف بعرف .
الركن األول :اثحرام.
تعريفه :
امتععع ا بنعععمبع ععع بالععع خمقب ععع بأتععع ب
العسك ابالتجبأمبالية بأمبنةابةيا،ب
مامتعع ا ب كععابألابالتععجبماليةعع ب
يا بمالبتاحبالييا بةالبيع .
أنواع امت ا ب:
.1اإلفراد :وهو نية الدخول في الاج فقط بأداء
مناسكه بقوله ” :لتيك ال هم حجا“ ،ويقو بأتكان
الارررج وواتتا ررره دون العهرررما معررره فررري ا شرررهم
الاررم وي ي ررن مررف حررج ميررمدا أن ي ر ب الهررد
وإن فعل فهو مبطوع .
.2القران :وهو ني الد ول في الحج والعمرة معا
دون التحلل بينهما ح بأن ينوي الحاج بقوله :لبيك
اللهم عمرة وحجاح ثم يد ل مك ي دي العمرةح
ويظل محتفظا بإحرامهح ال يتحلل منه حتى يد ل
في مناسك الحج من يوم الثامن من مي الحج .
ويلزم القارن أن يمبح هديا فإن لم يستط فعليه
صيام ثلث أيام في الحج وسبع إما رج إلى
موطنه.
.3التمترر :وهررو نيرر الررد ول فرري العمرررة والحررج
ويفصرررل بينهمرررا برررأن يتحلرررل المحررررم مرررن إحرامررره
ويتحلل من إحرامه ويتمت بكرل مرا يتمتر بره يرر
المحرمح فإما جاء يوم التروي أعاد إحرامره للحرج.
ويلزم المتمت ما يلزم القارن من الهدي ح ويجزئ
عنرره ل يررر المسررتطي صرريام عشرررة أيررام ثلث ر ف ري
الحج وسبع إما رج إلى موطنه.
ماألاعععقب ععع بأععععما بامتععع ا بةعععاب ماهباليخعععا مب
يسععع هب ععاب اوش ع ب ض ع بعب عاععا أعاععابقالععت" :
ععا بت ع بالععم ا ،ب ةعععاب
خ عععابةعععب سععمقبعب
ةابأنقَّبيية ،بمةعابةابأنقَّبيت بم ة ،بمةععاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بمأنعقَّب سعمقبعب يعالتج،ب كةعاب
ةابأنعقَّبيعالتج،بأمب ةععبالتعجبماليةع بلع ب ت عماب
(ات حباليخا م).
تت بكااب م بالعت "
مستحبات اثحرام :
.1أاب ستاععتب سعععابالو ع بةععابت ععقبالياع ع ب
معتعععبامي ع بمتق ع باألظععا بمقععصبالش عا بب
مة واحبال ت ،بمةسبال ب.
.2أاب ععععععيسبال ععععععقبة ا هبم احهبمعي عععععع ا،ب
م ت بةابالة اببالةخ .
.3أاب ععععممب ا يعععاباعععمتهبيالع ععع ب قعععمق:
”لي ع بال اع بت ععا“،بأمب”ت ععابم ةع “،ب
م تعع بةابكععااب عععممبةوعع ابأمبقا عععاب
التععجبيععالية بأمبالتةتععع م عععباعمتهب
يالت ي ب م باالعتااحبةابالع .
.4وفي فضرل التلبير روا ابرن ماجره بسرندو عرن سرهل
بن سعد قال :قال رسول هللا " :ما من مسرلم
يلبي إال ل هبى ما عن يمينره مرن حجرر
أو شرررررجر أو مررررردرح حترررررى تنقطررررر
األرض من هاهنا وهاهنا”.
.5أاب ا ب كيت ابقيقبامت ا بةياش .
.6ق بالكل بةالبةعابكعاابةعابذكع بعبتيعال بأمب
ت ي ع بأمباععل ب ع ب سععمقبعب أمبال ع احب
مالةعاحب بعبتيال .
محظورات اثحرام :
.1ال ةا بمةق ةاتهبمنمبأش بالةتظم ات.
.2ا بالي بأمباألكقبةعه.
.3ت ععععببلعععيسبالةخععع بل عععاقب مابالعسعععاح،
ملعععيسبةعععابلعععهب اوتععع ب ك ععع بأمبةعععسبال عععبب
سماحبل اقبأمبالعساح.
.4ال يجررروز للمحررررم أن يقلرررم أظرررافرو أو يحلرررق شرررعر
رأسه أو يقصرو ومن كان في رأسه مرا ي ميره مرن
مررررض جلررردي أو يررررو فيمكنررره أن يحلرررق رأسررره
وعليه فدي .
.5ال يجوز عقد النكال أيام الحج وأثناء اثحرام.
.6م اصم الرفقاء ومجادلتهمح وارتكا المعاصي.
مباحات اثحرام :
(1اال تسررررررررال للتنظيررررررررفح وت ييررررررررر اثزار
والرداء.
(2لبس الحزام ليحفظ فيه نقودو وأوراقه.
(3االسرررتظلل مرررن الشرررمس أو المطرررر سرررواء
بالمظلررر المعروفررر أو ال يمررر أو سرررقف أو
بيت أو أي شيء مبال.
(4ت طي الوجه من هبو الريالح أو ت طي
المرأة وجهها إما مر بها القوم و شيت
الفتن .
(5ت طي الرأس ناسيا وح ُّكه.
(6النظرررررر فررررري المررررررآة ح وشرررررم الريحررررران ح
واستعمال السواك .
(7االكتحرررال وال ضرررا بالحنررراءح بشررررط أال
يكون القصد هو التزين.
(8التررداوي أيررا كرران بأ ررم اثبررر أو الرردواء أو
ل ر الضرررس أو إجررراء جراح ر ضررروري
و يرو من وسائل الط المشروع .
(9قتل الفواسق ال مس والمبا والنمل.
الركن الثاني :ال ماعب
يالي تب.
تعريفه :
الطررواف ل ر :ةععاب ععاعب ععمعب ما ععا،بم ما ععابأمب ا ب
م ب م اعابم تم بتمقبالش ح.
وفرري التعريررف الشرررعي :نععمبالع م اابسععيعبةع اتبتععمقب
الكيي بمن ب ابال سا بيع حابةعابعات ع بالت ع باألسعم ب
مةععع م ابياأل كعععاابالةلةععع بماعتاعععاحبيعععالت باألسعععم ب
ةاتميابيالع ب.
أدل مشروعيته :
• الطررواف ركررن مررن أركرران الحررج يبطررل الحررج أو
ُ
َّ
ْ
ْ
ّ
ّيرق"
ت
ع
ل
ا
ت
ر
ي
ب
ل
ا
ب
وا
ف
و
ط
العمرة بتركه لقوله تعالىَ ":و ْل َي
َ
ْ
َ
َّ
ّ
ّ
(الحج)29:ح واألمر هنا للوجو .
• ولم ير ص للمرضى في عدم الطواف.
فضل الطواف :
• روا المنررمري بسررندو عررن ابررن عبرراس " :أن النبرري
قال" :ينزل هللا كل يوم علرى حجراج بيتره الحررامح عشررين
ومائرررر رحمرررر :سررررتين للطررررائفين وأربعررررين للمصررررلينح
وعشرين للناظرين" .
• ويكفرري المسررلم أن يستشررعر أن هررما أول بيررت وضرررعه هللا
للناس في األرض وأن هما مطاف األنبياء جميعراح ومطراف
الرسول وصحبه الكرام.
أنواع الطواف :
طررواف القرردوم :منععمبلةععابق ع بةتةتيععابأمب
قا ععععابأمبأتععع بيعسعععك ه باليةععع بةععععبالتعععجب
كمابنذابال ماعب كعابةعابأ كعااباليةع ،ب
أةععابةابكععاابت ه ععهبةوعع اب ما ععهبنععمبتت عع ب
الةس بالت ا بمنمبةع مببةل ه.
طواف اثفاضر :م كعماب ع ب عم بالياشع بةعا
ذمبالت ععع ،بمالب عععم بقي عععهبمةابلععع ب سعععت عبأاب
وي هب م ب باألضت ب ي هبيي بذل ب ماقبشا ب
ذمبالت ع بمنعععا بةععابتمسعععب ع بمقتععهبأكةع بةععاب
ذل ع ،بمنععذابال ععماعبنععمب كععابالتععجبسععماحبلةععاب
عمىبت ابةو ابأمبةتةتيابأمبقا عا.
ععماعبالععم ا ب :م كععمابآخ ع بعس ع ب وي ععهب
التععا ب ع ع بةغا تععهبةك ع بسععماحبتم ععهبةل ع ب
يل هبأمبةل بالة ع بل ا بةابكاابلعاب يعم ب
ةل بةك بيي بذل ،بمق بأم يعهبييع بالوقاعاح،ب
ملكعهبل سب كعابةابأ كاابالتج.
طواف التطوع :منمب ماعب وي هبأمب
ةس بأمبةس ة ،ب بأمبمقعتبةعاباليعا بأم
ال ععععم بأمبال عععع بمقتةععععاب عععع خقبالتعععع بأمب
يتكعععب ععه،بمنععمبةسععتتببمل ع سبما ي عا،ب
م يتي بتت بالةس بالت ا .
شروط الطواف :
.1
.2
.3
.4
.5
.6
الطهارة :م الحدثي األصغر واألكبر.
ستر العورة.
أن يبدأ الطواف م الحجر األسود.
أن يكرررون الطرررواف رررارج البيرررت وتكرررون الكعبررر عرررن
يسارو.
أن يكون الطواف سبع أشواط.
المواالة .
مستحبات الطواف :
البدء باستلم الحجر األسود.
االضطباع .
استلم الركن اليماني.
الدعاء واالبتهال إلى هللا تعالى والمكر أثناء الطواف.
صلة ركعتين بعد الطواف عند مقام سيدنا إبراهيم.
الشر من ماء زمزم بعدو.
أ طاء في الطواف :
.1عدم اال تسال قبل الطواف.
.2ابتررداء الطررواف قبررل الحجررر األسررودح والواج ر
االبتداء به.
.3رف الصوت بالدعاء بما يشوش على اآل ررين
اص أدعي كل شوط مما لم ترد بها سن .
.4الرمررل (اثسررراع فرري المشرري) فرري األشررواط
السررربع ح وهرررو سرررن فررري األشرررواط الثلثررر
فقط.
.5المزاحم الشديدة علرى الحجرر األسرود بمرا
ي مي الضعفاءح وي الط الرجال النساء.
.6التمسح بالوجه في الحجر األسود.
.7استلم جمي أركان الكعب أو جدرانها.
.8الطواف من دا ل الحّجر مما يبطل هرما الشروط
ألن الحّجر من البيرت فكأنره طراف دا رل الكعبر
ال حولها .
.9االضطباع في كل األشواط.
الركن الثالث :السي بي اب
الاوابمالة م ب.
تعريفه :
لغ ع :نععمبيةيع ع بةض ع بمةش ع بمي ع ابمنععمباليةععقب
عوسه.
م ععع بالتي ععععبالشععع
ب :نعععمبالةشععع بيععع ابالاعععواب
مالة م بذنايابم و سيي بأشما بيع بالييا .
مشروعيته :
ص َفا َوا ْل َم ْر َو َة مّن َ
هللا َف َمرنْ َحر َّج ا ْل َب ْي َ
رت
ش َعآئ ّّر ه ّ
• قال تعرالى" :إّنَّ ال َّ
ف ّب ّه َمرا َو َمرن َت َط َّرو َع َ ْيرراا
أَ ّو ْ
اع َت َم َر َفلَ ُج َنا َل َع َل ْير ّه أَن َي َّط َّرو َ
َفإّنَّ َه
هللا َ
علّي ٌم" (البقرة.)158:
شا ّك ٌر َ
ف
• وقررد فهررم بعررض الصررحاب مررن اآلي ر " َف رلَ ُج َنررا َل َع َل ْي ر ّه أَن َي َّطر َّرو َ
ّب ّه َمرررا"ح أنررره ال حررررج فررري عررردم الطرررواف فصرررححت السررريدة عائشررر أم
الم منين رضي هللا عنها هما الفهم بأن األمر لو كران كرملك لقرال تعرالى:
"فل جنال عليه أن ال يطوف بهما”.
• السعي ركن يبطل الحج بتركه ح وال يجبر بدم.
شروطه :
.1أاب كمابيي ب ماع.
.2أاب ي أبيالاوابم ع قبةعاابةل بالة م .
.3أاب كعععمابالسعععي بسعععيي بأشعععما بةعععابيععع اب
الاوابةل بالةع م بشعم بمةعابالةع م بةلع
الاوابشم .
مستحباته :
.1أن يبرردأ السررعي بصررعود جبررل الصررفا ويسررتقبل الكعب ر
وينظر إليهاح ويدعو.
.2أن يكثر من مكرر هللا تعرالى والردعاء لره بمرا يفرتح هللا
به عليه.
.3أن يرمل بين الميلين األ ضرين.
.4أن يكون على طهارة ألنها عبادة.
أ طاء تحدث عند البعض في السعي:
.1ترديرررد أدعيررر يرررر مرررأثورة بصررروت عرررال ممرررا وضرررعه
المبتدعون مثل دعاء الشروط األول والثراني إلرى السراب
هما مما لم ترد به سن صحيح وال فعله الصحاب .
.2جري النساء ورملهم بين الميلين األ ضرين وهرو سرن
للرجررال مكررروو للنسرراءح ويكرررو للرجررال أن يرملرروا فرري
ير هما الموض لم الف هدي النبي .
.3أن يسعى الرجل أربع عشر شوطا الواحرد مرن
الصررفا إلررى المررروةح ومررن المررروة إلررى الصررفاح
فيتضررراعف جهررردو ويضرررعف بدنرررهح وفيررره مرررن
المشررق علررى الررنفس اص ر م ر شرردة الزحررام
اآلنح وهررو تكليررف للررنفس بمررا لررم يررأمن برره هللا
عز وجلح وال فعله رسول هللا .
الركن الراب :المقمعب
يي
ب.
تعريفه :
عرفررر فررري الل ررر :نععع ب عععاتب
منععمب ع ب ع ب يععقبق ععببةععاب
ةك ب بيي باةع ب ش بة لبةعاب
ةك ب.
وفي التعريف الشرعي :نمبالتضم ب ع بأمب ع حب
ةعععاب ععع ب عععم بالتاسععععبةعععابذمبالت ععع بيع ععع بأ احب
العس ع ،بمالب شععت بأاب كععمابماقوععابكةععابشععا بال وععظب
"المقمعبيي ع " اعحبةعابال اكعبب ع ب ايتعهبأمب
بس ا تهبأمب ب اخ اابقا ابأمبعاوةابأمبةضع يا،ب
أمبظقب ماقبالمقتبةاش اب اذابك هبس ااب.
مشروعيته :
ضررو ْا ّمررنْ َح ْير ُ
راس"
راض ال َّنر ُ
ث أَ َفر َ
• قرال تعررالىُ " :ثر َّم أَفّي ُ
(البقرة.)119:
• وقد تأكد وجو الحج وكونه ركنا من أركان الحج بما
رواو أصررحا السررنن عررن عبرردالرحمن بررن يعمررر :
"أن رسررول هللا أمررر مناديررا ينررادي :الحررج عرف ر ح
من جاء ليل جم قبل طلوع الفجر فقد أدرك”.
• أ ةععععب ةعععاحباألةععع بأابالمقعععمعب
كععاب ي ععقبالتععجبتةاةععابيت كععه،
مالب يععععع هب بمالبكوعععععا ةععععع ب
أخ ى.
فضله :
روا النسائي بسندو عن عائش رضي هللا
عنه را أن رسررول هللا قررال" :مررا مررن يرروم
أكثر من أن يعتق هللا فيه عبدا من النار من
يررروم عرفررر ح وإنررره ليررردنوح ثرررم يبررراهي بهرررم
الملئك فيقول :ماما أراد ه الء”.
روا مسررلم وابررن ماجرره بسررندهما عررن
أبرري قتررادة األنصرراري رضرري هللا عنرره أن
رسررول هللا قررال" :صرريام يرروم عرفرر
إنررري أحتسررر علرررى هللا أن يكفرررر السرررن
التي قبله والتي بعدو".
روا مالررك بسررندو عررن طلح ر بررن عبيرردهللا بررن
قال ” :مرا
كريز رضي هللا عنه أن رسول هللا
ر ا الشيطان يوما هرو فيره أصر ر وال أدحرر وال
أحقررر وال أ رريظ منرره فرري يرروم عرفر ح ومررا ماك إال
لمررررا رأا مررررن تنررررزل الرحمرررر وتجرررراوز هللا عررررن
المنو العظام".
شروط الوقوف بعرف :
.1أن يحضر الحاج إلى عرفرات بنفسره فري أي
جزء منها ما عدا بطن عرف .
.2أن يكون ملك في يوم التاس من مي الحجر
فمرررن وقرررف قبرررل ملرررك أو بعررردو بطرررل حجرررهح
وعليه اثعادة.
مستحبات الوقوف بعرف :
.1اال تسررال صرربيح يرروم عرف ر قبررل التوجرره إل رى
عرفات.
.2اثكثار من التلبي والتكبير في عرف اص عند
التحرك من منى إلى عرفات أو العودة.
.3اثكثار من الدعاء والتضرع إلى هللا تعالى.
.4اععل بالظاعع بمالياعع ب ةيععابيي عع بةعععب
امةا .
.5الةكععاب عع ب ععاتبتتعع بيعع مببالشععةس،ب
متكخ بالت بالةغ ببماليشاحب ةيعابتتع ب
اقبةل بالة لو .
أ طاء في الوقوف بعرف :
.1المبيت في عرفات ليل التاس من مي الحج
لفا للسن .
.2اثصرار على قضاء المناسك ماشيا.
.3الحررررص علرررى الوقررروف عنرررد جبرررل الرحمررر
والصعود فوقه.
.4االنشرررر ال بتهيئرررر اثقامرررر وتيسررررير
المركررر وتررروفير المطعرررم والمشرررر
بشكل مبالغ فيه.
.5التجاو م المتعجلرين ـ ب يرر ضررورة
ـر واالنصررراف مررن عرفررات قبررل رررو
الشمس.
.4أعمال الحج مرتب .
األعمال قبل اثحرام:
.1تهيئ القل للقدوم على هللا تعرالى باسرتجماع صرال
التقوا.
.2ين هقى نيتره مرن كرل شروائ الريراء والسرمع ح أو يرأتي
باألمر كفعل عادي وإنما كعمل تعبدي.
.3أن يحسن ا تيار رفقاء الطريقح وصحب ال ير.
.4أن يكون المال المي تحج به من الحلل الطي .
.5أن يستصررح معرره ضرررورياته الترري ال تجعلرره دائمررا
عال على يروح من حاجيات السفر المعتادة.
.6أن يرت لنفسه أوراداا يومي .
.7أن يكت ر وصرريتهح ويقضرري ديونررهح أو يسررجل مررا ل رم
يحل منهاح وماله من حقوق لدا اآل رين.
.8طلرر العفررو مررن أهلرره وأوالدو وأقاربرره وأصررحابه ورد
المظالم إلى أصحابها .
.9التهيئررر البدنيررر مرررن حلرررق العانررر ونترررف اثبرررط وتقلررريم
األظافر واال تسال ومس الطي .
.10عدم الجزع بتودي األوالد واألهل عند الحج ألن أنسه
بررالِل تعررالىح وفرحرره بالسررفر لطاعترره سرربحانه يجعلرره
ساكن القل ح مطمئن الف اد.
مناسك الحج :
.1ينب رري أن يحرررص الحرراج أو المعتمررر أن يكررون
إحرامه من الميقات المكاني ليس قبله وال بعدو
.2يرفررر الصررروت بعرررد اثحررررام مباشررررةح بالتلبيررر
وهرررو يبررردأ مرررن هرررمو النيررر ح ولررريس مرررن لُررربس
ملبس اثحرام.
.3يستح ال سل مرة أ را لد ول مك .
.4أابتكمابالع ب بامت ا ب بالعتمبالتال ب-:
الحرج عرن الرنفس :يععكاب قعمقبلي ع بال اع ب ةع بمت اب(ةابكاابةتةتيابأمبقا عاب) ـ أمبلي ال ا ب
ت ععاب(ةابكععاابةو ع اب) ال ا ع ب س ع هبل ع بمتقي ععهب
ةععععع ،بمةابتيسععععع بتععععايسبب ةته عععع بت ععععاب
تيستع .
الحج عن ال ير :لي بال اع ب ةع بمت عابـ أمت اب اب لابياب لابال ا ب س هبل بمتقي هبةع ،ب
مةابتيستع ب ةت بت ابتيستع .
.5الب عس ع بالةت ع بةتظععم اتبامت ع ا ب
تق بامق ا ب بش حبةعاا.
.6الب عسععع بالةتععع ب عععاحب خعععمقبةكععع ب
"ال ا بةع بأسكل بخ بنذابالي بمخ ع ةعاب
ه،بمأ مذبيع بةعابشع هبمشع بةعاب عه"،
منذابال احبل خمقبأمبي .
.7إما وصرررل إلرررى المسرررجد الحررررام يحررررص علرررى
الد ول من با السلم تأسيا برسول هللا .
.8ثم ي طو إلى محاماة الحجر األسود ح فإن أمكنه
الوصول إلرى الحجرر األسرود دون إيرماء اآل ررين
فيررد ل إليرره ويقبلرره قررائل" :بسررم هللا وهللا أكبرررح
اللهررم إيمانررا بررك وتصررديقا بكتابرركح وإتباعررا لسررن
نبينا محمد ".
.9ةعع ب ععمعبيالي ععتبسععيياب ععا لبالكييعع ب ععاب سععا ه،ب
م سعععا بالخ عععع ب ععع باألشععععما بالةلةععع باألملعععع بةعععععب
االض يا ،بمييع باألشعما بالةلةع باألملع ب ةشع بةشع اب
ا ععا ةذابماععقبةل ع بال ع كابال ةععاع باقت ع ببةعععه،بمةاب
م بسي لب است ةهبي هب مابتقي ق،بأمب ش ةل هبي هبةاب
ايبباالقت اببةعه،بم قمقبةععب ععب ع هبال ةعع ب"يسع ب
عبمعبأكي "،بة ب خ مبةل بالت باألسبم بقاولبيع اب
الع كابال ةععاع بمالت ع باألسععم بَ " :ر َّب َنررا آ ّت َنرا فّرري الر ُّد ْن َيا
ا
ا
َ
َّ
َ
َ
ّ
ّ
ررررار"
ق
و
ر
ن
ال
ا
م
رررر
ع
ررررا
ن
ن
رررر
ر
س
ح
ة
ّررررر
اآل
ّرررري
ف
و
سرررر َن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َح َ
ّ
[اليق . ]201:
.10يي باالعتااحبةاباألشعما بالسعيي ب تم عهبةلع ب
ةقععا بسع عابةيع ان بم قع أباآل ع َ " :وا َّت ّ ر ُمو ْا ّمررن
ا
َ
ه
صرررلى" [اليقععع ،]125:بم قععععب
ر
ق
ررراهّي َم ُم َ
ررام إّ ْبر َ
َّم ّ
خ وهبسماحبةابق ببـ ةابأةكابـ أمبةابيي بة ب
اععع ب كيتععع اب قععع أب ععع باألملععع بييععع بالواتتععع ب
يسعععم ب"الكرررافرون" م ععع بالةاع ععع ب قععع أبسعععم ب
"اث لص”،بيي بال بال كيت ابةل بيو ةع ب
م ع قبةل هب ش ببةابةاواابةستاتيابال اح
.11خ بةابيو ب ة بقااع اب يعقبالاعوابمنعمبق عببةععه،ب
الص َفا َوا ْل َم ْرر َو َة مّرن
م قمقبمنمب ب قهبةل بالايم " :إّنَّ
َّ
هللا َف َمرررنْ َحررر َّج ا ْل َب ْير َ
ررر َفرررلَ ُج َنرررا َل َع َل ْيررر ّه أَن
شرررعائر ه ّ
اع َت َمر َ
ررت أَ ّو ْ
ررررررو َع َ ْيرررررررراا َفرررررررإّنَّ َه
هللا َ
شرررررررا ّك ٌر
ف ّب ّه َمرررررررا َو َمرررررررن َت َطر َّ
ررررررو َ
َي َّطر َّ
َعلّرري ٌم"[اليق ع ،]158:ب ي ععمب ع بال يععق بـبةابأةكعععه بـب اععمب
السععععع ،بةعععع ب م ععععهبم اععععهبةلعععع بالي ععععت" :البةلععععهبةالبعبمعب
أكيع ”(ةلةععا)" م"البةلععهبةالبعبمتع هبالبشع بلععهب .لععهبة ع ب
ملهبالتة بمنمب بكقبشع حبقع ،البةلعهبةالبعبمتع ه" ةع ب
ع قبةاب ب يقبالاوابةاش ابيات اهب يقبالة م ،بأم اكياب
ةابل ب ق ب بالةش ،بم قمقبنعذابالع احبعوسعهبك ةعابماعقب
ةل ب يقبالاوابمالة م .
.12عند السعي يلتزم المكر والردعاء
و ررض البصررر عررن الحرمرراتح وإما
وصل إلى الميلين األ ضرين رمل.
.13بعد االنتهراء مرن األشرواط السربع يتوقرف
األمر على ني المسلم على النحو التالي:
–إن كررران قرررد نررروا الحرررج المفررررد فطوافررره
بالبيرررت هرررو طرررواف القررردوم ال الحرررجح وال
يلزمررره السرررعي برررين الصرررفا والمرررروة قبرررل
الوقرروف بعرف ر ويظررل علررى إحرامرره حتررى
ي رررج إلررى منررى وعرفررات ثكمررال مناسررك
الحج.
يتب .....
– إن كان قرد نروا عمررة وحجرا (تمتعرا) فيتحلرل
مررن إحرامرره بعررد االنتهرراء مررن السررعي مباشرررة
بحلررق شررعر رأسرره أو يقصررروح والحلررق أفضررل
للرجررالح ولرريس النسرراء إال التقصررير أو القرصح
وال يجوز له الصيد.
–إن كرران قررد نرروا حج را ا قارن را ا معرره العمرررة ظررل
على إحرامه هما حتى يأتي يوم التروي .
.14ينتظررر الحرراج إلررى يرروم التروي ر (الثررامن مررن مي
الحج ر ) فيصررلي الفجررر والضررحى فرري مك ر أو مكان ره
الررمي يقرريم فيررهح ويحرررم المتمت ر مررن مكانرره أيضررا اح
ويتحرررك المفرررد والقررارن ثحرامرره بعررد الضررحى إلررى
منررىح فيصررلي فيهررا مررس صررلوات :الظهررر والعصرر
جمعرررااح والم رررر والعشررراء جمعرررا ا ويبيرررت بمنرررى ثرررم
يصررلي الفجررر مررن صرربال يرروم عرف ر ح وينتظررر حت رى
تشرررق الشررمسح ويسررن لرره اال تسررال لررد ول عرفر ح
ويصلي بمنرى ثرم ي ردو مر الردعاء والتلبير والتكبيرر
إلى عرفات .
.15سععع بضعععت ب عععم ب ععع بةلععع ب عععاتب
ل اععقبةعععبال ع ماقب مابالمقععمعبيالة لو ع ب
م ت صب بقضاحبال م ب بالذك بمق اح ب
الق ع آابمالعع اح،بم ا ع بالظا ع بماليا ع ب
ةيعابمقاع ابةععبامةععا بم ظعقبكعذل بتتع ب
تغ ببالشةسبةاب م ب ع ،ب علب عوع قيعقب
ذل بمالب ا بالةغ بب ب ات.
.16يتحررررك إلرررى المزدلفررر فررري سررركين ووقرررارح
وينررزل فيهررا ويكررون أول شرريء يفعلرره الحرراج أن
يصررررلي مرررر إ وانرررره الم ررررر والعشرررراء جمعررررا ا
وقصررررااح ثرررم يبيترررون فررري المزدلفررر ح ويجمعرررون
حصررى رمرري الجمرررات كلرره أو لليرروم األول وهررو
يررروم العيررردح ويصرررلون الفجرررر فررري المزدلفررر وال
يتحرك قبل الفجر لرمي جمرة العقبر الكبررا إال
الضعاف والنساء والمرضى وكبار السن ليرمروا
قبل الزحام.
.17مررررن السررررن أن يرترررر الحجرررراج أعمررررال اليرررروم
العاشر "يوم العيد" على النحو التالي:
• يصررلي الحرراج الفجررر فرري المزدلفرر ـ ل يررر موي
األعمار ـ ثم يتحركون إلى المشرعر الحررام فيقفرون
عندو.
• يتحرك الحاج بعد طلوع الشمس إلى منرى ويتوجره
إلررى العقب ر الكبرررا فقررط ويجعررل مك ر عررن يسررارو
ومنررى عررن يمينرره ثررم يرمرري كررل حصرروة مصررحوب
بالتكبير.
يتب .....
• أن يتقدم إلى هديه فينحرو وهو سن للحراج
المفردح وواج على المتمت أو القارن.
• الحلق أو التقصير واألول أفضل.
• التحلل األص ر وهو أن يلبس المحرم ثيابره
ويصير كرل شريء لره حرلال مرن محظرورات
اثحرام ما عدا معاشرة امرأته.
• نزول مك لطواف اثفاض .
.18يسرررعى الحررراج بعرررد طرررواف اثفاضررر برررين
الصفا والمروة ملتزما الشرروط والمسرتحبات
التي وردت عن النبي فري ملرك وقرد سربق
مكرها.
.19يعود الحاج إلى منرى ليبيرت بهراح فالمبيرت
واجررر علرررى كرررل حررراج وإال لزمررره دم كفرررارة
لتركرره المبيررت عررن كررل ليل ر علررى حرردتها إال
لموي األعمار الطبي أو الوظيفي .
.20ق بالتا ب بةعع بأ عا بالتعا مب شع ب
مالةععععاع ب شعععع بمالةالععععاب شعععع بةععععابذمب
الت ،بمن بأ ا بالتش ق،بمةابتي قب ب
مة ابأمبالتا مب ش بمالةعاع ب شع ب علب
تععع ،بم ععع بكعععقب عععم ب ةععع بال ةععع اتب
الةلابيسيعبتا اتب كي بةعبكقبتاا ،
م كمابمقتبال ة بةلة بأعتاح-:
يتب .....
– مقتبالوض بمنمبأاب ة بال ةع اتبالةلةع ب
يي بال ماقبةل بي مببالشةس.
– مقععتبأ احبمنععمبأاب ة ع بال ة ع اتب ع بي ع ب
مقعععتبالوضععع بةعععاباعععياأبأمب عععم بةعععابأ عععا ب
التش قبتت بةعتاعبال ق،بمق ب خص العي
ل ضعععيواحبمالعسعععاحبأاب ةعععماب ةععع باليقيععع
الكي ىبقيقبالو ب بت اباليخا م.
– مقتبقضاحبمنمب ماقبأ ا بالتش ق.
.21ي رررج الحرراج إن تعجررل يرروم الثرراني عشررر
مرررن مي الحجررر قبرررل ررررو الشرررمسح فرررإن
ربررت عليرره الشررمس بقررى حتررى يرمرري فرري
اليوم التالي.
.22من ررج مرن منرى إلرى مكر فلره أن يقريم
حاجررا ا أن يعتمررر بعررد
فيهررا أيامررا ا ولمررن جرراء ه
الحج.
.23مرررن أراد أن ي رررادر منرررى فلررريكن
آ ررر عهرردو بمك ر أن يطرروف طررواف
الرررروداعح وهررررو واجرررر عنررررد أكثررررر
العلماء.
من أحكام الحج :
أوال :الحج عن ال ير .
احبةابكاابالذمب تجب عهبة تعاب تعجب ععهبمل عهبأمبأمب
ةس بيش بأاب كمابقع بتعجب عابعوسعهبأمال،بمالب عم ب
ألت بأاب تجهب ابالغ بت ابأمبة تابةالبةذابتجب عابعوسعهب
أمال ،أةععابةابكععاابت ععاب ععلب ععم بالتععجب عععهبةالبةذابكععااب
ة ضابالب ست عبأاب تجبيعوسهب م بالتج يشع بأاب
ع يهب عه.
ثانيا :الفدية .
هي ما يقدمه الااج كييما عرف قيريمف فري نسركه وأسرتابها
نايم في أمميف:
.1ارتكاب شيء م محظورات اإلحرام مثل ق يم ا ظافم،
نبرررل الررررعم ،أو ح قررره أو لرررت الهرررريط ،أو النررررم إلررر
مام حب اإلننال ،فيجب ع يه اليدية وهي شراا ر ب أو
صدقة و روزع ع ر اليقرماء والهابراتيف ،أو صريا ع ر
حسب الهرالية مع مماتعة فقيه في ا مم.
.2ترك واجر مرن واجبرات التعجب
أمباليةعععععععع بمأنةاععععععععابت ععععععععام ب
الة قععات،ب ع بالةي ععتبيةع ع بل ع ب
التاسعععبأمبل ععال بالتش ع ق،بم ع ب
ال ة بأمبالتكخ ب اب ة اابأ اةاب
ي مابض م ب.
ثالثا :مفسدات الحج .
وس بالتجبألت بأة ا:
.1الجماع.
.2ترررررك ركررررن مررررن أركرررران الحررررج ةةععععقب
امتععععععع ا بأمبال عععععععماعبأمبالسعععععععي بأمب
المقععمعبيي ع بألابال ع كابةذاب ععاتب س ع ب
الش حبعوسه.
م سا بالتجب ْ بيكةم بن ب:
– الةض ب بالتجبتت بعاا تعهب،ب ةعاب عاةعب
اة أتهبيي بامت ا ب ةض ب بت هبم كة عهب
ةعب سا ه.
– أاب ق بن ابلوماتبالتجبنذاباليا .
– أاب ش ب بالتجب باليا بالتال بةياشع ب
ةابقععع ب ععع بذلععع بمةالب ةععععبأمقب اععع ب
تسعحبله.
.5اآلثار التربوي للحج في
الفرد المسلم.
المطل األول :األثر التربوي للحج في الجان
الروحي للفرد المسلم.
الياةقب ةت ئبق يهب ضابةذابأتسبأاب ة هبالق عقب
هبأ بكي بمكذل بالتا ب عع ةاب قع أبم ع بع
تيععال بلةععابقا ع بي تععهبتا ععابأمبةيتة ع اب ععإا ذل ع ب
ش أبا هب.
"العمررررة إلرررى العمررررة كفرررارة لمرررا بينهمررراح والحرررج
المبرور ليس له جزاء إال الجن " (ات حباليخا مبمةس ).
"العمرة إلى العمررة كفرارة لمرا بينهمراح والحرج
المبرررور لرريس لرره جررزاء إال الجن ر " (اععت حباليخععا مب
مةس ).
"ترررابعوا برررين الحرررج والعمررررة فإنهمرررا ينفيررران الفقرررر
والرررمنو كمرررا ينفررري الكيرررر برررث الحديرررد والرررمه
والفض ر ولرريس للحج ر المبرررورة ثرروا إال الجن ر "
(سعابالت ةذم).
التععجبماليةع ب اع بذني ع بم ععا بالق ععببةلع
الاواحبمالعقاحبماال ةوعاابيذك بعبتيال .
َّ
ُ ُرو ْا ََّ
َلِل َكرررم َّّك ّركمَُّ
ضر َّرري ُتم َّم َنرررـسّ َك ُمَّ َفرررڪم ُ
( َفرررإّ َما َق َ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َءا َبا َء ُ
ّ
رابۗ) اليق بةاباآل ب200
ُ
م
د
ش
أ
و
ُمَّ أ
َّ
ا
"إنما جعل الطواف بالبيت ح ورمي الجمارح والسعي
بين الصفا و المروةح ثقام مكر هللا" (سعابالت ةذمب).
يتعلق برملك أيضرا التلبير وهري مرن شرعائر الحرج والعمررة
اصر ح وفرري فضررلها روا ابررن ماجر بسررندو عررن سررهل بررن
سررعد أن النبرري قررال":مررا مررن مسررلم يلبرري إال لبررى مررا عررن
يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطر األرض
من ها هنا وها هنا" (سنن ابن ماج ).
• والتلبي ر تعنرري االسررتجاب لنررداء هللا تعررالى عررن ح ر ور ب ر ح ولرريس
فقط عن وف ورهب .
• وهري تفاعررل يقرروم علررى الوحدانير ح والتسررليم لِل بالربوبير ح وتفررردو
بالعبودي ح وهما شعور يمأل قل المتنسك قوة ألنه ـ م هما الكون كله
ـ يسجد لِل تعالى.
الررردعاء وهرررو مررر العبرررادة مرررن شرررعائر الحرررج
والعمرة.
أشد مواقف الدعاء وأكثرها مظنة في اإلجابة فهي كما يلي :
•عنررد اسررت بال الحجررر األسررود": :يررا عمررر هررا هنررا تسررك
العبرات".
•عند شر ماء زمزم": :ماء زمزم لما شر له" .
•يوم عرف ": :أفضل الدعاء يوم عرف ".
ععع بالتعععجبتت عععاب ععع بالق عععببأسعععة بةيعععاع ب
االةتةاقبألة بعبتيال .
ةعاس بالتجبتذك بيال ا باآلخ .
المطل الثاني :األثر التربوي للحج في الجان
ال لقي للفرد المسلم.
.1للحج أركان وسنن وواجبرات ومنردوبات تسرهم كلهرا
في إقدار اثنسان على جوارحه ومشاعرو وشهواته
ونزواته.
.2يساهم الحج م العبادات األ ررا فري ت لرق المسرلم
بالكرم والجرود فهرو يبرمل مراالا كثيرراا ابت راء مرضراة
هللا تعالى.
.3فرري أحكررام الحررج مررا سرراعد علررى إحكررام هررمو
السرررريطرة علررررى كررررل الجرررروارل والمشرررراعر
القوي ر فرري الررنفس البشررري بمررا فرضرره هللا
تعررالى أو نبيرره مررن عقوبررات مالي ر علررى
من تجراوز شريئا ا مرن محظرورات اثحررام أو
واجبات الحج.
.4أحكام الحج أيضا ا في تزكي لق العف عمرا فري أيردي
الناس وعدم استشراف مرا بأيرديهمح وتعلرق القلر بمرا
يأكلونررره أو يشرررربونه أو يلبسرررونهح وفررري ملرررك يرررروي
الب اري بسندو عن ابن عباس رضري هللا عنهمرا قرال:
"كان أهل اليمن يحجون وال يرزودونح ويقولرون نحرن
المتوكلررون فررإما قرردموا مكرر سررألوا النرراس فررأنزل هللا
َّ
تعرالىَ ":و َت َز َّودُو ْا َفرإّنَّ َ َّير َر َّ
َلرزا ّد َل َّتقر َوا"
(البقرة :من اآلي .)197
.5يتعررود المسررلم مررن أحكررام الحررج علررى
احترررررررام وتقرررررردير مشرررررراعر اآل رررررررين
وظروفهم (ال سل عند د ول مكر ح عردم
المزاحم عند الحجررح حلرق الشرعر عنرد
المرضح .).....
.6من أحكام الحج ما ي كد على دفر النراس إلرى
المكارم وأ لق العزة ومن ملك ما رواو الب اري
بسندو عن ابن عباس رضي هللا عنهما قرال":مرر
النبي وهو يطوف بإنسان ربط يدو إلى إنسران
بسير أو يط أو بشيء ير ملك فقطعه النبي
بيدو ثم قال قد بيدو" (صحيح الب اري).
.7تكرررراليف الحررررج ورحلترررره الطويلرررر وت ييررررر
العوائررردح والسرررفر جرررواا أو برررراا أو بحرررراا هرررو
قطع من العما ح همو الرحل تعيد الثق فري
ملكررات الررنفسح وقرروة االحتمررالح كرري يررنهض
المسلم للمهمات الجسامح أداء ألمانر اثسرلم
في عنقه.
المطل الثالث :األثر التربوي للحج في الجان
العقلي للفرد المسلم.
.1الحج مفض ـ إما استوفى أركانه وآدابه ـ إلى التقوا ويتضح ملك
مما يلي :
•
•
•
•
أن أداء شررعائر الحررج يجرر أن يكررون مصررحوبا ا بتعظيمهررا ألنهررا فرررائض هللا
تعالى وسنن نبيه وهما م د إلى التقوا.
أن هللا تعالى ال يتقر إليه باألفعرال الجامردة التري ال تنبعرث مرن التقروا وهري
مناط القبول.
أن ال روج إلى الحج يج أن يكون مصحوبا ا بزاد التقوا.
أن التأ ير في أيام منى لرمي الجمرات يج أن يكون مصحوبا ا بالتقوا.
.2الحرررج يمثرررل فررري بعرررض أحكامررره قمررر التميرررز لعقليررر
المسرررلم الربررراني الرررمي يكرررون الفكرررر مرررن أكبرررر روافرررد
إيمانررهح فررإما وصررل إلررى هررما اليقررينح وأسررلم وجهرره لِل
تعالىح فإنه يتلقى أوامر هللا تعالى وينفمها حترى لرو لرم
يرردرك العقررل ال اي ر والحكم ر مررن الشررعيرة الترري يقرروم
بهرراح لررما يررروي الشرري ان بسررندهما عررن عمررر أنرره
جاء إلى الحجرر األسرود فقبلرهح وقرال ":إنري أعلرم أنرك
حجررر ال تضررر وال تنفر ح ولرروال أنرري رأيررت النبرري صرلى
هللا عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” (الل ل والمرجان).
.3أتكعععععا بالتعععععجب اعععععابةعععععابالسعععععي ب
مالة مع بةاب يعباليققبالةسع بياعذاب
ال ععايعبالةتة ع بمنععمبالة معع بمسععي ب
األ ععععععق،بمالت سعععععع ب عععععع بالعععععععاس
(الت ععا ،بةياتععاتبامت ع ا ،بت ت ععب
الةعاس ،ب.)...
.4من النصوص الشرعي ما يدل على سع األفرق
فرري التعامررل م ر ال لفررات الفقهي ر ح ومررن ملررك مررا
رواو الب رراري عررن عبرردهللا بررن مسررعود رضرري هللا
عنره قرال ":صرليت مر النبري ركعترين ـ أي يروم
عرف ـ ح وم أبي بكر ركعتينح وم عمر ركعتينح
ثرررم تفرقرررت بكرررم الطررررقح فياليرررت حظررري مررر أربررر
ركعتان متقبلتان" (صحيح الب اري).
بأ ضعاب
.5م ب بالعاعمصبالشع
ةاب مظعباليقعقب ع باألةعم بال عا بال
ال ل ععع ،بالقضعععا ابالتععع بم احنعععابعوععععب
ععععع بأمب ع ععععمم،بملعععع سبةععععاب كععععماب
استكةا ابلي بالب عوع..
يتب .....
مةععابذلع بةععاب ماهبالشع خاابيسععع نةاب ععابأمب
ض ع بعب عععه أابالعي ع ب قععاق ":إن
ن ع
هللا قررد كتر علرريكم الحررج فحجرروا،ب سععكلهبسعاوقب
أ بكقب ا ب عاب سعمقبع؟! قعاقب :دعروني
ما تركتكمح إنما أهلرك مرن كران قربلكم بسر الهم
وا رررتلفهم علرررى أنبيرررائهمح فرررإما نهيرررتكم عرررن
شريء فرراجتنبووح وإما أمرررتكم برأمر فررأتوو منرره
ما استطعتم" (ال ؤلؤبمالة اا).
المطل الراب :األثر التربوي للحج في الجان
الجسدي للفرد المسلم.
مررن شررروط الحررج االسررتطاع لقولرره تعررالى" :
َّ
َّ
َ
َ
َّ
َّ
َ
َّ
ّ
اع إّ َل َّيرر ّه
ط
ت
رر
َس
ررن
م
ت
رر
ي
ب
َل
ج
ّرر
ح
رراس
ن
َل
ررى
ل
ع
لِل
ّ
َ
ُّ َ
َو ّ َ
َ ّ
ّ
لا" (آل عمرران:مرن اآلير .)97ومرن االسرتطاع
س ّبي ۚ
َ
القدرة البدني على مناسك الحج والسفر وآالمه.
وقد شرع اثسرلم لمرن تروفرت لديره االسرتطاع
المالي دون البدنير أال يحررم األجرر (حرديث المررأة
ال ثعمي ).
ةععععاباالسععععت ا بأ ضععععابتععععم بأةععععاب
ال ق.
الب خ بالةس بل تجبةتشييابياليما عب
العي ععع ،بملععع سبل عععهبةؤعتعععه ةعععابعوقعععاتب
الة كععببمالةككععقبمالةشعع ببمالةي ععت،ب
بألض ا بي ع بكة .
تي
يسررن للحرراج والمعتمررر قبررل اثحرررام أن يحلررق
عانتررهح وينتررف إبطرره ح ويقلررم أظررافرو ح ويقررص
شاربه وي تسل ويتطير ح ويسرن لره مر إحرامره
أن يزيرررل األوسررراس وي تسرررل عنرررد د ولررره مكررر ح
وعند الطواف ح وعند د ول منى وعرف ح وهرما
كله يدل على أهمي العناي بالبدن والحج.
أحكام الحج ما يجعل الحفاظ على الصح
العام أسبق من أداء ش ص مريض
مرضا معديا فريض الحجح فأسقط اثسلم
عنه فريض الحج (قص المرأة المجموم ).
الحج مرن أكثرر العبرادات التري تمرارس فيهرا
رياض المشي.
بةي ع ا،ب إعععهبالبت ع ب
ةذابل ع ب كععابالة ع
ع بالتععجبةابق ع ب ع بةعاسععكه،بلكععاب تة ع ب
امسل بياؤالحب س تب ا بيي بامتكا .
ةةعععاق :عععابأ بسععع ة ب ضععع بعب عاعععابقالعععت:
شكوت إلى رسرول هللا أنري أشرتكيح فقرال:
”طررروفي مرررن وراء النررراس وأنرررت راكبررر ”(اعععت حب
اليخا م).
.6اآلثار التربوي للحج في
األسرة المسلم .
.1شررراءت إرادة هللا أن يكرررون الحرررج إلرررى
مكر وأرض هللا الحرررام الترري شررهدت أرقررى
مستويات اليقرين فري هللا ألسررة مسرلم
هرري أسرررة سرريدنا إبررراهيم وزوجترره هرراجر
وولرردو إسررماعيل ح وقصر ترررك إبررراهيم
لهما في المنطق المقفرة ح وإيمران زوجتره
هاجر بالِل .
.2األسرة يج أن تكون سب ابا في مزيد من
السرررعي لِل ح والتجررررد لِل ح والبرررمل
والعطرراءح وال يجرروز أن يتحررول اثنسرران
من الس اء إلى الشحح ومرن البسرط إلرى
القبض مرن أجرل مسرتقبل زوجره وولردوح
وفرري قص ر سرريدنا إبررراهيم أب ري األنبيرراء
م ابنه إسماعيل والمبح أكبر العبر .
.3يبرررين لنرررا سررريدنا محمرررد أن الحرررج ال
يل رري تحمررل ر األسرررة مسررئوليته فرري
اثنفاقح فمن أراد الحرج فيجر أن يتررك
ألوالدو زاداا يكفررررريهم حترررررى يعرررررودح وال
يتركهم يتسولون بزعم أن عرائلهم مهر
إلى الحرجح وملرك للحرديث النبروي "كفرى
بالمرء إث اما أن يضي من يعول".
.4تقررررررررديم بنرررررررراء األسرررررررررة
وإعفرراف الرجررال والنسرراء
على أداء الحج الرمي يجر
على الترا ي عند كثير من
الفقهاء.
.5روا اثمام مسلم أن النبي طاف على
نسائه جمي اعا فأصا منهن قبل أن يحرجح
فررري هرررما مراعررراة للر بررر الفطريررر عرررن
الرجل وزوجته أو زوجاتهح أنره كلمرا هرم
محرقر
بسفر أو عاد منه أال يردع الرنفس
َّ
فرري الر بر ح بعيرردة عررن نيررل مررا يرضرريها
من الحلل الطي .
رق بال م نسائه
.6نلمس في حياة النبي
وعناي نسائه به في حياته ال اص ح وهو مرا
يج أن نتأسى بره فري حياتنرا الزوجير ح ففري
صحيح مسلم أن السيدة عائش قالـت” :كنرت
إحرامرره قبررل أن يحرررم
أطي ر رسررول هللا
بأطير مرا أقردر عليره“ ح ومرن جانر النبري
نجرررد اللطرررف والرقررر فررري الحرررديث إليهرررا
والعطف عليها والت فيف عنها ح .....
يتب .....
فعنرردما د ررل عليهررا فرري الحررج ووجرردها تبكرري
وأدرك ـ دون س الها ـ أنها تبكي من نزول
حيضتها وما سي دي إليه ملك مرن حرمانهرا
مررن أداء بعررض المناسرركح فقررال لهررا :أو قررد
نفسر ّ
ت ؟ قالررت :نعررمح قررال :إن هررما أمررر قررد
كتبرره هللا علررى بنررات حررواء فررافعلي مررا يفعررل
الحاج ير أن ال تطوفي بالبيت“.
.7اثمسرراك عررن الرفررث وهررو الحررديث فرري أمررور
الجماع هما يجعل ظلل التعامل بين الرزوجين
فررري حرررد االعتررردال فالرجرررل مهمرررا كررران مح ابرررا
لزوجته ومهمرا كانرت الزوجر محبر لزوجهرا
فإن اثحرام يجعل ح هللا تعالى أعلى وأجلح
أولررى وأهررم.
والحرررص علررى مرضرراة هللا
وكرررم مرررن أزواج أو زوجرررات أرضررري بعضرررهم
ضا بس ط هللا تعالى ...............
بع ا
.8هنررراك مرررن سررر روا مرررن قضررري المحررررم للمررررأة فررري
السفرح وه الء لم يتفهموا تكريم اثسلم للمررأة فري
هررما ح فهرري بطبيعتهررا ضررعيف والمحرررم لرريس دورو
الرقابررر والمتابعررر برررل الحمايررر والرعايررر وتررروفير
المأكرررل والمشرررر حح وكأنهرررا مثرررل هررر الء األشرررراف
المين ال ي رجون إال ومعهم حراسرهم و ردمهم فهرل
يسررمى أحررد ملررك نوعررا مررن الحجرعليهررا حإن ه ر الء
ينظرون نظرة الشاعر:
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
.9إما كرررران الرجررررل يلرررربس إزارا ورداء فهررررما ال
يصلح للمرأة ألن جمي من أوترى ولرو مسرح
من عقل يدرك أن المرأة إما أظهرت مرا أظهرر
الرجل تكون فتن لها ولمرن حولهرا ح ومر أن
الحجرراج يكونررون فرري حالر تعبررد وتلبير ومكررر
ودعرررراء إال أن المرررررأة ال تلرررربس إزارا ورداء
وهررررما يعتبررررر رداا علررررى كررررل دعرررروات التحلررررل
والسفور والتبرج .
.10هناك نهري عرن مزاحمر الرجرال للنسراءح أو
النسرراء للرجررالح حتررى دعررت السرريدة عائشرر
على امرأة جاءت مفت رة أنها طافرت بالبيرتح
وقبلت الحجر األسرود مررارا والسريدة عائشر
تعلرررم أن هرررما ال يرررتم إال بمزاحمررر وم الطررر
فقالررت لهررا” :ال آجرررك هللا تعررالى“ح هررما يرردلنا
أن علررررى األسررررر المسررررلم أن تحررررافظ علررررى
الحدود الشرعي في التعامل م اآل رين .
.11يلحظ أيضا شفق النبي على زوجته المريض المليئ
السيد سودة حيث استأمنت أن ترمي جمرة العقب الكبررا
قبل فجر يوم النحر فأمن لها النبري ح لريعلم األزواج أن
الرفررق بزوجرراتهن واجرر اصرر فرري حالرر مرضررهن أو
محيضهنح ولقد تم َّنت السيدة عائش التي أحبت أن تكون
دائما فري صرحب النبري أن تكرون قرد فعلرت مثرل سرودة
عندما رأت زحرام النراس عنرد الجمرراتح تررا ألسرنا اآلن
أكثر حاج في زحام المليين الثلث إلرى الشرفق بالنسراء
واثمن لهن في الرمى قبل الفجر يوم النحرح وقبل الرزوال
فررري أيرررام التشرررريقح أرا ملرررك أدعرررى وأهرررم فررري واقعترررا
المعاصر.
.12مررررن ظررررلل الحررررج الترررري تر رررري
سررررردولها علرررررى األسررررررة المسرررررلم
حررررررررص األ واألم علرررررررى إيمررررررران
أوالدهم وصلتهم برربهم فهرما سريدنا
إبرررراهيم يرررودع أوالدو عنرررد بيرررت هللا
الحرررام لسررب رئرريس "ربنررا ليقيمرروا
الصلة"
.13تررأتي حجرر الرروداع لتجعررل الحررج
منررررارة كبرررررا ثصررررلل األسرررررةح
في همو الحج األ يرة
فالنبي
يهتم باألسرة ويحرث بإلحرال علرى
الوصاي بالنسراء” :اتقروا هللا فري
النساء فإنهن عندكم عوان"
هررررمو بعررررض ررررواطري حررررول الحررررج
واألسرة حتى تكون عباداتنا مات أثرر
فرررري أعمرررراق حياتنرررراح سررررائل هللا
التوفيق والسداد.
ربنا تقبل منا إنك أنت ا لسميع العليم
وهللا ولي التوفيق
144